易经与相法是中华民族的瑰宝，历史悠久，是天人合一宇宙观的体现，萌芽于上古时代，盛行于三代，至秦氏焚书坑儒以后，相法被毁灭，独易经幸免;至汉朝儒家思想的统一，出现了一大批的易学家，其中有代表的焦氏易林等。易历三代、十圣的完善，东西两汉易学发展到了鼎盛时期，伟大的地动仪的发明者张衡，就是根据易经的天人合一制造的;三国、两晋、南北朝时割据分争，除相学家以外，易经方面的进展不大;隋唐时易经和相法被推崇，出现了有代表的学说;宋朝出现专业易学大师和相学大师，以康节、陈抟为代表;明清时相法进入了政治的舞台，以袁柳庄、袁忠彻和曾国番为代表的人物，都是通过相法的知人、识人、用人，成就了自己的非凡前程;民国时国家动荡，虽有易相家操此业，但多是宗前人的观点，创新不大;新中国成立后，破四旧、立四新，唯物论的推崇，国人冷淡了易经和相法，改革开放后，百花齐放，易经和相法以她崭新的面目出现，著书立传者众多......

　　易经：易为日月，经为南北，易经就是日月的子午线;易为变化，经为道路;易有大易、简易、不易，经有万变不离其宗之义;是上古时代的人们，展现研究天文的最原始记录，只到后来的医学，也用(易)的音符来立法，可见她的重要性可想而知。易经的核心是矛盾对立论，以事物的中庸之道为人道，是先民们的智慧结晶;三皇之一的伏羲氏所创，分八方对应八卦，即乾三连、坤六断，离中虚、坎中满，震仰盂、艮覆碗，兑上缺、巽下断，来代表八个方位的性质;之所以起为卦字，是因为当时氏族公社，挂八卦符号来标明去向而已，故称为八卦;五帝时以皇帝对易的发展最为突出，易经发展水平极高，天人合一得到了最高的体现，用易经的智慧战胜了嗤尤，统一华夏民族;用易经的智慧发明了医学(歧黄医道);用易经智慧创立的观人学的《风鉴》;用易经的智慧发现了人体的经络学;用易经的智慧解开天文学、地理学和人文学等等。

　　尧、舜、禹夏朝时，通过大量的实践和用易，对易进行的修撰，并称为连山易;商称易经为归藏易;周称之为周易，也就是我们常说的易历三代的时期。可以说三代时期是对古人的易经理论的应用与完善，只到今天我们所用的夏历(农历、阴历)，就是夏朝的历法，中间虽有秦氏的更改，也没有改变她的实用价值。两汉时易经的地位极高，因为汉刘帮是个受益者，凭借张良的易经智慧和韩信易经韬略战胜了项羽，刘秀凭借邓羽的易经智慧光复汉朝，张衡的地动仪、张仲景的伤寒杂病论都在东汉时期，为易经解开宇宙天地万物奠定了基础。两晋时我们中医的针灸学的361穴，是根据易经的天人合一理论发明的，只到今天被世界医学所公认，也没有谁改变她的实用价值。以后至今的易学家们都是对易经的发挥和应用，真正发展和完善的却了了无几。

　　相法：成立于黄帝时期，在大臣风后氏所创的鉴定人性的相学，简称为风鉴学;为医学的望诊和国家选拔贤能所用，至两周时相法发展超过了易经，出现了面相的365穴位，来对应每年的365天，指导人们的生活、事业和养生，所以中国的神仙都出在夏商周时期，便是其证;最著名的是彭祖寿八百多岁，姜子牙的封神榜完善了神仙册，都是易经的天人合一智慧的结晶;至秦氏的焚书坑儒，相法被毁灭了，虽至汉有相学使用的记载，但却无前人的传本于世;只有载于医学中面相望诊存在，六朝时有达摩入中原，传达摩相法，五代时达摩复入中原，传相法于麻衣县(今湖北的麻城)县令，麻衣先生传于陈抟(希夷)，陈希夷著麻衣神相传世，此为中兴相法之祖，后世的多宗此说。

　　易经是中华文明的源头，科学的源头：易经中的核心是象、数、理、占，易经是数学之祖，其太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，是原始的数学;易经是医学之祖，不知易不足以为大医;易经是天文之源，地理之源，生化万物之源;易经是相法的源头;易经是丹经学有源头;易经是针灸学的源头;易经是事物辩证之祖;是电子计算机之鼻祖;是中华民族文明的源头，是三教的核心，是世界科学之祖。

　　相法是中华人类文明的祖先，其相义为用手扒开乔木、用目仔细的观察，古人称为鉴别，今人称谓鉴定，都是相的范围;相在原始通象(像)，范指万物的相貌;也是在易经排位第一的象。易相缘，其原义为用易经和相法结缘全球人类，简称为易相缘。